برچسب ها - الحاد عملگرا
در گفتوگو با حجت الاسلام دکتر محمد جعفری مطرح شد؛
پیوند روزافزون میان الحاد علمی و الحاد عملگرا در دهههای اخیر، چهرهای تازه از نقد دین را پدید آورده است؛ جریانی که دیگر تنها به استدلالهای نظری یا یافتههای علمی بسنده نمیکند، بلکه دین را در سطح اجتماعی و کارکردی نیز به چالش میکشد. این همافزاییِ دو رویکرد، موجب شده ملحدان نوین با زبانی علمی و در عین حال با ادبیاتی اجتماعی و سیاسی، بر افکار عمومی تأثیر بگذارند. بررسی انگیزهها و پیامدهای این پیوند، امروز به یکی از مهمترین محورهای آسیبشناسی گفتمان الحاد تبدیل شده است.
کد خبر: ۱۸۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۴
الحاد عملگرا با کنار گذاشتن اثبات فلسفی خدا، بر کارکرد اجتماعی بیدینی تکیه دارد و میکوشد اخلاق و معنا را بدون وحی بازسازی کند؛ اما نقدهای الهیاتی نشان میدهند که این رویکرد، در نبود مرجع ثابت اخلاقی، به نسبیگرایی و فقدان جهت معنوی میانجامد.
کد خبر: ۱۸۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۱
الحاد عملگرا اخلاق را مستقل از دین و وحی میداند و بر پایه همدلی، عدالت و تجربههای انسانی بنا میکند. این دیدگاه معتقد است انسان میتواند بدون باور به خدا، زندگی اخلاقی و منطبق با اصول حقوق بشر داشته باشد.
کد خبر: ۱۸۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۱
«الحاد عملگرا» بر تجربه و پیامدهای عملی باورها تمرکز دارد، نه بر اثبات یا نفی نظری خدا. این جریان با الهام از پراگماتیسم، اخلاق و معنا را در کارکرد اجتماعی و انسانی میسنجد، اما منتقدان آن را به نسبیگرایی اخلاقی و فقدان جهانبینی منسجم متهم میکنند.
کد خبر: ۱۸۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۰
در گفتوگو با حجت الاسلام دکتر محمد جعفری مطرح شد؛
حجتالاسلام دکتر محمد جعفری درباره جریان الحاد عملگرا توضیح داد که این جریان معاصر، تمرکز اصلی خود را بر پیامدهای دین در سه حوزه شناختی، گرایشی و اخلاقی میگذارد و تلاش میکند با نقد اخلاق دینی، جایگزینهای سکولار ارائه دهد.
کد خبر: ۱۸۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۰۷
در گفتوگو با حجت الاسلام دکتر محمد جعفری مطرح شد؛
در دوران معاصر، الحاد در سه قالب اصلی جلوهگر شده است: فلسفی، علمی و عملگرا. در میان آنها، الحاد عملگرا با تمرکز بر پیامدهای اجتماعی و فرهنگی دین، نه بر استدلالهای نظری، میکوشد دین را از سپهر عمومی و زندگی بشر کنار بزند.
کد خبر: ۱۸۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۳۰
مسئله رابطه عقل و دین از مهمترین مباحث فلسفه دین است؛ عقل هرچند ابزار شناخت و استدلال است، اما بدون هدایت وحی گرفتار نسبیت و پراکندگی میشود. دین نه رقیب عقل، بلکه مکمل و جهتدهنده آن در مسیر حقیقت و سعادت انسان است.
کد خبر: ۱۸۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۴
یادداشت
گفتوگو
