رژیم پهلوی

در گف‌وگو با حجت الاسلام دکتر علی مصلح بررسی شد

تحلیل پیوند باستان‌گرایی ایرانی و اهداف صهیونیستی

باستان‌گرایی نوین در ایران که ریشه‌های آن به دوران پهلوی بازمی‌گردد، پیوندی آشکار با اهداف صهیونیسم یافته است. تکیه بر کوروش و تاریخ هخامنشی نه ابزار اتحاد ملی، بلکه مهره‌ای سوخته در زمین بازی صهیونیسم است و هویت اصیل ایرانی تنها در پیوند اسلام و ایران معنا می‌یابد.

کد خبر: ۱۸۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۸

حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا روزبهانی:

بهائیت از آغاز شکل‌گیری به دنبال قدرت و حکومت است

قدرت، حاکمیت و نفوذ از محورهای اصلی تشکیلات بهائیت است؛ اهداف و دستورالعمل‌های این فرقه حول ایجاد بستر برای تحقق همین مقوله‌ها شکل گرفته است. هرچند قدرت‌طلبی ویژگی مشترک بسیاری از جریان‌های فرقه‌ای است، اما در بهائیت پیوندی عمیق‌تر با ماهیت و غایت آن دارد.

کد خبر: ۱۸۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۰۲

جمعیت بهایی (قسمت سوم)

راز آمارسازی بهاییان؛ مهاجرت‌های صوری و محفل‌های پوشالی

اسناد درون‌تشکیلاتی بهاییت نشان می‌دهد برخلاف ادعاهای چندصد هزار نفری، جمعیت واقعی بهاییان ایران در دهه‌های ۴۰ و ۵۰ شمسی حدود ۵۴ هزار نفر بوده و صدها محفل این فرقه به‌دلیل کمبود عضو منحل شده است.

کد خبر: ۱۸۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۰۹

افشای سند ساواک درباره برنامه‌های بهائیت برای ترویج بی‌حجابی

سندی منتسب به ساواک نشان می‌دهد که بهائیان با دستوراتی از آمریکا و لندن مأمور ترویج بی‌حجابی و تغییر سبک زندگی در ایران و کشورهای اسلامی بوده‌اند.

کد خبر: ۱۸۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۱

به مناسبت ارتحال حضرت آیت‌الله نعیم آبادی

مبارزه واقع‌بینانه با بهائیت

آیت الله نعیم آبادی در دی ماه سال ۵۲ به رژیم پهلوی اعتراض کرده و شجاعانه بر بالای منبر می‌گوید: «دست بهائیت آنقدر قدرت پیدا کرده که همه مسلمانان را منحرف نموده و کسی دیگر دنبال دین نیست. نعیم آبادی پس از صحبتهای دیگری در این زمینه، منبر را ترک نمود.»

کد خبر: ۱۸۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۲

دکتر علیرضا زادبر:

ناسیونالیسم افراطی، ایران را به دوگانه‌ی دروغین ایران - اسلام کشاند

در ایران، پهلوی‌ها که الگوی شبه‌مدرنیته را پیاده کردند، ناسیونالیسمی کاریکاتوری ارائه دادند؛ ناسیونالیسمی که نه ریشه‌ای عمیق داشت و نه پایبندی واقعی به اصول مدرنیته. دو ویژگی برجسته این جریان یکی نفرت نسبت به اسلام و دیگری حسرت نسبت به گذشته ایران باستان است. این نوع ناسیونالیسم برآمده از یک تاریخ تخیلی و متوهم است؛ تاریخی که واقعیت ندارد اما برای ساختن یک هویت جعلی به آن متوسل می‌شوند.

کد خبر: ۱۸۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۳

جمعیت بهایی (قسمت دوم)