۱۳:۲۱
۱۳۹۴/۱۰/۲۶
عرفان و تصوف از نگاه شهید مطهری و نورعلی تابنده
طبق منابع اسلامی، عرفان حقیقی فقط در آموزه‌های قرآن و سنت پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت پاک و مطهرش مشاهده می‌شود که این عرفان تفاوت آشکاری با تصوف دارد و این موضوع در سلوک اعتقادی و رفتاری صوفیان عارف نما قابل رویت است، به همین منظور شهید مطهری قائل به جدا بودن عرفان و تصوف می‌باشد.
فرقه نیوز - بخش صوفیه و دراویش، طبق منابع اسلامی، عرفان حقیقی فقط در آموزه‌های قرآن و سنت پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت پاک و مطهرش مشاهده می‌شود که این عرفان تفاوت آشکاری با تصوف دارد و این موضوع در سلوک اعتقادی و رفتاری صوفیان عارف نما قابل رویت است، به همین منظور شهید مطهری قائل به جدا بودن عرفان و تصوف می‌باشد.
عرفانی که شهید مطهری از آن سخن میگوید و در بطن و متن آموزه‌های قرآنی و حدیثی و سنّت و سیره علمی وعملی معصومان علیهم السلام ریشه دارد و همواره فطرت انسان به چالش کشیده می‌شود، شناخت آن نوع از عرفان رنگ و بوی دیگری دارد که به انسان درد خدا و درد خلق و گرایش به درون و برون را توأمان عنایت میکند؛ بدین سبب، از خودآگاهی عرفانی به صورت راز سیر و سلوک یا عرفان عملی و نیل به مقام توحید و کمال سخن به میان می‌آورد (مطهری، 1378: جلد 2، صفحه 324)
این در حالیست که تصوف کاملا جدا از عرفان است و شناخت تصوف و پیروی از صوفیان عارف نما نه تنها انسان را به شناخت توحید نزدیک نمی‌کند بلکه به نحوی توحید را مقام قطب و ولایت ساختگی اقطاب می‌داند. برای اثبات ادعای فوق کافی است به شباهت‌های فرقه سیاسی صوفیه و عرفان‌های کاذب در بحث توحید و خداشناسی رجوع کرد تا تفاوت عرفان و تصوف به وضوح مشاهده شود و مهر بطلانی بر سلوک پوشالی صوفیان عارف نما زده شود.
نورعلی تابنده قطب سیاسی صوفیه نظری کاملا متفاوت با شهید مطهری دارد و شرط رسیدن به عرفان واقعی را عبور از جاده تصوف دانسته و می گوید: عرفان واقعی را جز از طریق تصوف نمی‌توان بدست آورد (شرح رساله پند صالح، شرح مقدمه تا پایان دلائل روح و تجرد نفس، صفحه 34، نورعلی تابنده)
باید توجه داشت که عرفان حقیقی شدیدا در بحث توحید حساس است و هرگونه انحراف از بحث توحید را خارج از سلوک عرفان اسلامی می‌داند به نحوی که شهید مطهری بر بحث توحید و طی طریق با حساسیت ویژه‌ای یاد کرده است. به تعبیر استاد شهید مطهری، «توحید عارف یعنی طیّ طریق کردن و رسیدن به مرحله جز خدا هیچ ندیدن» (مطهری، 1362. جلد2 صفحه 188) و این مطلب کاملا با نظر متصوفه تفاوت دارد زیرا قطب حرف اول و آخر را در فرقه می‌زند و گاهی انحراف در تصوف به جای کشیده می‌شود که از قطب به عنوان خالق و گرداننده زمین و زمان یاد می‌شود!
برای اثبات ادعای فوق کافی است به جلسه سخنرانی 25 تیر93 نورعلی تابنده رجوع کرد تا انحراف شدید این فرقه سیاسی را در بحث توحید و خداشناسی مشاهده کرد و بطلان صحبت نورعلی تابنده و اثبات بیان شهید مطهری مشاهده شود.
گزارش خطا
پسندها: 0
ارسال نظر
نظرات شما
محمد
| 
۱۰:۴۸ - ۱۳۹۴/۰۴/۲۰
پیشنهاد می کنم یک نسخه از این مطلب را برای جناب علی مطهری پست کنید تا گاهی ندانسته از این فرقه سیاسی دفاع نکند و یا بازیچه آقایان قرار نگیرد! باتشکر از مطالب بی نظیرتان
اریو
| 
۱۴:۵۰ - ۱۳۹۴/۰۴/۲۲
مغلطه و عوامفریبی و تهدید و تحمیق قطب تابنده که مدعی خدایی دراویش گنابادی است کودکانه و ساده لوحانه درباره سایت مجذوبان نور میگوید ما بیخبریم که چه کسی گرداننده خبرپراکنی این سایت است و خدا خیرسان بدهند!درصورتیکه در دفتر سایت مجذوبان با ان مانیتور عهد بوق نشسته هرچند نمیداند تلوزیون است یا هرچه!بعد حرف خود را نقض میکند!بابا خوب میدانی با چه مریدانی طرف هستی ببخشید همه شان از عقل فارغ فارغ کرده ای که انچه را با عقل میتوانند بفهمند را به راحتی از ترس فروپاشی اعتقاداتشان به خدایی تابنده اغماز میکنند!این نکته اول.نکته دوم ای دراویش این چه خدا و قطبی است که دعرید که برای خبر و احوالپرسی از مریدان فارغ شده اش به یک سایت دست می اویزد درصورتیکه در نظر شماها تابنده از درون و پیدا و پنهانتان با خبر است!خداییش تا به کی اجازه توهین به عقلتان میدهید!?
آنتی درویش (ازنا)
| ۱۵:۵۹ - ۱۳۹۴/۰۴/۳۰
سلام جالب اینجاست که اکثر احمقان و بی سوادان این فرقه
شهید مطهری و امام خمینی (رحمت الله علیه) را طرفدار این فرقه می دانند.
واقعا که متأسفم برای چنین افراد احمق و بی سوادی.
شهید مطهری و امام خمینی (رحمت الله علیه) را طرفدار این فرقه می دانند.
واقعا که متأسفم برای چنین افراد احمق و بی سوادی.
