حسین اورا؛ از ترکیب مدیتیشن و روانگردان تا راهبری اغتشاشات

پایگاه خبری تحلیلی فرقه نیوز: از جمله فرقه های نوظهور فعال که عناصر متعددی از آن در اغتشاشات داعش گونه اخیر دستگیر شدند، علاقه مندان به شخصی با نام مستعار «حسین اورا» بودند. این گزارش به شرح ابعادی کمتر شناخته شده از رهبر این فرقه و روند تبدیل وی از یک معتاد ساده به استاد ترکیب مدیتیشن با مصرف مواد روانگردان در فضای مجازی پس از مهاجرتش به آمریکا و روابطش با نهادهای نظامی و امنیتی این کشور است.

اغتشاشات دیماه 1404 روی دیگری از معنویت های نوظهور را برملا ساخته و نقاب از چهره به ظاهر لوکس و اتوکشیده الفاظی چون مدیتیشن، چاکرا، کائنات و ... برداشته است. گزارش ها حاکی از کنشگری میدانی عناصر مرتبط با بسیاری از این فرقه ها همچون عرفان حلقه، اکنکار، یوگا، اوشو، معنویت های روانگردان و ... در کف میدان اغتشاشات اخیر است. این مساله بار دیگر نشان داد که این فرقه ها که ابتدا با شعار «عدم دخالت در سیاست» و «معنویت منهای دین» کار خود را آغاز می کنند، به مرور با هدایت صحنه گردانان پشت پرده، به ابزاری برای پیشبرد اهداف ضد امنیتی در زمان مناسب تبدیل می شوند.

حسین اورا کیست؟

«اورا» (Aura) مفهومی خرافی برگرفته از معنویت مشرکانه هندویی به معنای «هاله انرژی اطراف انسان» است که «محمد حسین عرب زاده» (مشهور به حسین اورا)، متولد ۱۳۶۴ تهران، آن را برای نام مستعار خود در فضای مجازی به کار می‌برد.

عرب زاده دوران کودکی و نوجوانی خود را در خانواده‌ای با روابط آشفته میان والدین که بعد‌ها منجر به طلاق شد، سپری نمود. همین امر در کنار سایر ضعف‌های شخصیتی، زمینه گرایش وی به اعتیاد، از دوران دبیرستان را فراهم آورد.

عرب زاده در سال ۱۳۸۲ در رشته معماری وارد دانشگاه می‌شود. وی در دانشگاه نیز موفقیت چندانی نداشته و به گفته خود دچار اعتیاد بوده است. این آشفتگی‌ها موجب شد که او تحصیلات دوران کارشناسی خود را که دانشجویان به طور معمول در چهار سال طی می‌کنند، در هفت سال و نیم و با معدل ۱۲ به اتمام برساند.

حسین اورا؛ دانشجوی دانشگاه خانواده بوش

اورا پس از اتمام دوران کارشناسی به فکر ادامه تحصیل در خارج از کشور می‌افتد. ابتدا برای دانشگاهی در فنلاند اقدام می‌کند که موفق به اخذ پذیرش نمی‌شود. پس از آن برای پذیرش در دانشگاه Texas A&M اقدام می‌کند که با توجه به روابط یکی از نزدیکان خانوادگی اش در این دانشگاه با پذیرش وی موافقت شده و در پائیز ۱۳۹۳ وارد آمریکا می‌شود.

دانشگاه تگزاس روابط بسیار عمیقی با نیرو‌های مسلح آمریکا دارد. این دانشگاه در سال ۱۸۷۶ با ماموریت پرورش نیرو‌های متخصص در حوزه نظامی تاسیس شد و در دوران جنگ‌های جهانی بسیاری از دانشجویان این دانشگاه به عنوان نیروی نظامی در ارتش آمریکا فعالیت می‌کردند. پس از آن بود که این دانشگاه از حمایت سنگینی برخوردار شد و توسعه زیادی یافت؛ به گونه‌ای که امروزه به عنوان یکی از بزرگترین دانشگاه‌های آمریکا طبقه بندی می‌شود.

گفتنی است جورج بوش پدر یکی از حامیان اصلی دانشگاه تگزاس بود. به گونه‌ای که یک دانشکده، کتابخانه و موزه به نام وی در این دانشگاه وجود دارد. پس از فوت وی در سال ۲۰۱۸ نیز، جسدش در همین دانشگاه دفن شد. پیش از وی نیز همسرش باربارا بوش و بسیار قبل‌تر از آن در سال ۱۹۵۳ دختر سه ساله معلولش در این دانشگاه دفن شده بود.

دانشگاه تگزاس جزء ۶ دانشکده ارشد نظامی مرتبط با وزارت دفاع آمریکاست و بسیاری از افسران نیرو‌های مسلح آمریکا در آن تحصیل میکنند. دانشجویان نظامی دانشگاه تگزاس با لباس فرم نظامی در این دانشگاه تحصیل میکنند. امروزه دانشجویان عادی این دانشگاه نیز می‌توانند به صورت داوطلبانه در دوره‌های آموزش نظامی شرکت نموده و در صورت دلخواه به عنوان نیروی ذخیره برای نیرو‌های مسلح آمریکا ثبت نام نمایند. دانشگاه تگزاس هم اکنون یک واحد «سپاه دانشجویی» با ۲۵۰۰ عضو دارد.

شیوا تامپسون؛ نامزد یا رابط نظامی -امنیتی حسین اورا؟

عرب زاده اندکی پس از ورود به دانشگاه تگزاس با «شیوا تامپسون»، دختر دورگه آمریکایی-ایرانی، آشنا شده و در اسفند همان سال با هم نامزد می‌کنند. شیوا تا خرداد ۸۹ به عنوان پژوهشگر با دانشگاه میشیگان همکاری داشته و سپس به نهاد‌های نظامی آمریکا متصل می‌شود. او چندین سال به عنوان متخصص در بخش‌های مختلف وزارت دفاع آمریکا مشغول به فعالیت بوده است. شیوا همچنین دوره‌های آموزشی خود را در آژانس توسعه بین‌المللی ایالات متحده موسوم به (USAID) از جمله بازوان فعال آمریکا در راهبری انقلاب‌های رنگی و مخملین، گذرانده است.

عرب زاده و شیوا چندماه پس از نامزدیشان از یکدیگر جدا می‌شوند و جالب آن که نامزد بعدی شیوا نیز در زمینه آموزش یوگا فعالیت دارد!

عرب زاده در دوران دانشجویی خود نیز با سازمانی خیریه در ارتباط بوده که ارتباطات نزدیکی با جریان‌های سیاسی آمریکا دارد.

عرب زاده مدعی است که آغاز تحول معنوی اش همزمان با ورودش به آمریکا شکل گرفته! وی نقطه آغاز تحول معنوی خود را در آشنایی با آثار نویسنده‌ای یهودی معرفی می‌کند و پس از آن با سایر شخصیت‌های مهم آمریکایی مروج معنویت‌های نوظهور آشنا شده و به صورت ویژه بر گسترش تکنیک‌هایی به ظاهر معنوی همچون مدیتیشن و تلفیق آن با مصرف مواد روانگردان متمرکز می‌شود.

عرب زاده در سال ۱۴۰۰ پس از اخراج از شرکتی که در آن مشغول به کار بوده به ایران باز می‌گردد و به صورت جدی وارد فعالیت رسانه‌ای در زمینه ترویج مباحث معنویت‌های نوظهور می‌شود. وی ابتدا مطالب خود را در اینستاگرام منتشر می‌کرده و بازدید چندانی نداشته است. منتهی پس از آن که مجددا به آمریکا باز میگردد صفحه جدیدی راه اندازی و در مدت کوتاهی (خردادماه ۱۴۰۳) با رشدی انفجاری به نزدیک به ۸۰۰ هزار عضو می‌رسد.

شبکه سازی؛ با پوشش گروه‌های مدیتیشن حسین اورا

پس از مدتی گروه‌هایی با شعار ترویج افکار حسین اورا در مناطق مختلف کشور شکل می‌گیرد. عمده برنامه این گروه‌ها برگزاری مدیتیشن دسته جمعی است. معمولا در این مراسمات صوت‌هایی از اورا که در آن‌ها مخاطبین را برای مدیتیشن راهبری می‌کند پخش می‌شود و افراد مطابق آن مدیتیشن می‌کنند. نمونه‌هایی از این گروه‌ها در تهران، کرج، شیراز، رشت، گرمسار در شبکه اینستاگرام فعال بودند که برخی از آنان به کنشگران میدانی در اغتشاشات دیماه ۱۴۰۴ تبدیل شدند.

موضع گیری سیاسی علیه جمهوری اسلامی

عرب زاده در موارد متعددی مواضعی علنی ضد نظام جمهوری اسلامی داشته است. نامبرده در یکی از ویدئو‌های منتشر شده از وی در فضای اینترنت می‌گوید: «مردم ایران تنها یک دشمن دارند و آن هم جمهوری اسلامی است»

وی مواضع تند سیاسی خود را با مباحث معنوی در هم آمیخته و در حمایت از فتنه زن، زندگی، آزادی، این اغتشاشات را نشانه «بیدار شدن انرژی زنانه معنوی» در جهان معرفی کرد. اورا در آموزه‌های خود به نقش مدیتیشن در مبارزه با ظلمت و تاریکی اشاره میکند و در جای دیگری میگوید: «همه باید با هم مدیتیشن کنیم تا بتوانیم ایران را پس بگیریم.»

همه این اظهارنظر‌های به ظاهر ظلم ستیزانه عرب زاده در حالی است که با وجود جنایات‌های دهشتناک رژیم صهیونیستی در سال‌های اخیر در نسل کشی مردم غزه، کوچکترین اشاره‌ای به این مساله و حمایت از مظلومان فلسطینی نداشته است.

شیب تند مواضع سیاسی و ضد امنیتی اورا در اغتشاشات دیماه ۱۴۰۴ به اوج خود رسید. وی در لایوی اینستاگرامی به صراحت و با توهین به رهبر معظم انقلاب، جمهوری اسلامی را نظامی ظالمانه دانست که پایدار نخواهد ماند. حسین اورا در این لایو از مرز‌های معمول سخنرانی انگیزشی فراتر رفت و به فضایی آشکارا سیاسی و تحریک‌آمیز وارد شد. وی در ابتدا با ادبیاتی آرامش‌بخش صحبت خود را آغاز کرد و از «نگه داشتن صلح درون در طوفان‌های بیرونی» سخن گفت، اما به سرعت محتوای سخنانش تغییر جهت داد.

او با زبانی تند و تهاجمی، خطاب به حاکمیت گفت: «واقعاً حیرت‌انگیز است؛ چطور یک نفر می‌تواند چنان پست و بد باشد که ۸۰ میلیون نفر آرزوی مرگش را بکنند؟» و در ادامه افزود: «کسانی که دم از دین و عدالت علی می‌زنند، اما بدترین جنایات را انجام می‌دهند؛ همه‌اش دروغ، تزویر و ریاکاری است. دزدیدید، بردید، کشتید و غارت کردید؛ دیگر بس است.»

لایو حسین اورا نمونه‌ای از سیاسی‌سازی و سوءاستفاده از فضای معنویت‌های نوظهور است. وی با استفاده از جایگاه خود به عنوان یک مروج معنویت جایگزین، که معمولاً مخاطبانش را افرادی با دغدغه‌های شخصی و دوری از سیاست تشکیل می‌دهند، مستقیماً پا در عرصه تخاصم سیاسی گذاشته و از ظرفیت خود برای تهییج احساسات ضدحکومتی استفاده کرده است. این حرکت نشان می‌دهد چگونه برخی از این چهره‌ها در مواقع حساس، پوشش «معنویت غیرسیاسی» را کنار می‌گذارند و به صدور بیانیه‌های آشوب‌گرایانه روی می‌آورند.