در گفت‌وگو با سید ابوالقاسم ظریف تبیین شد

ریشه‌ سکولاریسم و ظلم پذیری عرفان‌های نوظهور در خواستگاه و اهداف مروجان

بی تفاوتی و ظلم پذیری، ریشه دیگر هم که باید بپردازیم بحث اومانیسم است، بحث فردگرایی است که ریشه در تاریخ مسیحیت دارد که تقریبا از پیش از جنبش لوتر و رنسانس که پیش آمد کم کم این فرهنگ فردگرایی و فرد محوری ترویج شد.

کد خبر: ۱۸۸۱۲

دوشنبه ۰۸ دی ۱۴۰۴ / 08 October 1404

پایگاه خبری تحلیلی فرقه نیوز: موضوع سکولاریسم و ظلم‌پذیری در معنویت‌های نوپدید یا همان فرق نوظهور که ادعای عرفان را دارند وجه مشترک در تمام این فرق است. این موضوع باعث شد به گفتگو با حجت الاسلام سید ابوالقاسم ظریف پژوهشگر نقد معنویت‌های نوپدید و مسئول گروه علمی نقد مسیحیت صهیونیستی موسسه فرق و ادیان حق پژوهی بپردازیم.

در این مصاحبه‌ی کوتاه و در تبیین مساله حجت الاسلام ظریف گفت: اول باید ظلم‌پذیری و ستم‌پذیری را ریشه‌یابی کنیم. اگر ما در بستر مسیحی بخواهیم این موضوع ظلم‌پذیری را ریشه‌یابی کنیم و این را هم توجه کنیم که بسیاری از عرفان‌های نوظهور که با آن‌ها امروز مواجهیم در بستر مسیحی رشد کرده‌اند. این‌ها شاید برگردد به آن موعظه سر کوه جناب عیسی مسیح که در انجیل متی نقل شده است.

وی افزود: جمله معروفی که بیان می‌کرد اگر کسی به شما سیلی زد طرف دیگر صورتتان را هم بیاورید تا سیلی بزند! این موضوع خودش جای بحث دارد که منظور جناب عیسی مسیح اگر واقعا چنین سخنی را گفته باشد چیست؟ بحث تمثیل را باید باز کنیم. اما آن فهم رایج از این سخن همان ظلم‌پذیری است. وقتی طرف می‌زند بحث نفی خشم است.

ظریف گفت: حضرت عیسی در سر کوه می‌گوید من نیامدم شریعت موسی را از بین ببرم. بلکه من تکمیل کننده‌ی شریعت موسی هستم. بعد در آنجا ده فرمان حضرت موسی را بیان می‌کند که یک فرازش خشم مکن، است. بعد می‌فرماید من نمی‌گویم فقط خشم مکن بلکه اگر کسی به گونه راست شما زد، گونه چپ را هم جلو بیاور و بگو بزند.

مسئول گروه علمی نقد مسیحیت صهیونیستی گفت: چون در فرهنگ دینی اروپا و آمریکای مسیحی این موضوع وجود داشته است لذا شاید بتوانیم به اینجا ربطش بدهیم که بسیاری از فرقه‌ها چون در فرهنگشان رسوخ داشته است این ظلم‌پذیری را هم در قالب یک آموزه آورده‌اند.

ظریف افزود: نکته دوم این است که بسیاری از معنویت و فرقه‌ها تحت حمایت مستقیم و غیرمستقیم دولت‌ها و قدرت‌های استعماری و استکباری هستند لذا وقتی مواجه می‌شوند با آن آموزه‌های ظلم‌ستیز، به ویژه در اسلام که ظلم‌ستیزی در آن خیلی پررنگ است و درون‌مایه جدی دارد، در طول تاریخ چه در هندوستان و چه در ایران و سایر ممالک با ظلم‌ستیزی اسلام مواجه می‌شوند و مبارزان مسلمان در برابر استکبار خیلی قوی عمل کردند، رشادت‌ها و جان‌فدایی‌ها کردند، لذا از این هم نباید بگذریم که در برابر این روحیه‌ی استکبارستیزی و ظلم ستیزی اسلامی نسخه‌ای را بیاورند که این ظلم‌ستیزی را نفی بکند و تفکراتی را کم کم و به تدریج در جوامع اسلامی ترویج کنند که این الگوی ظلم‌پذیری را که در راستای اهداف استعماری و استکباری آن‌ها است را جا بیندازند.

وی گفت: بی‌تفاوتی و ظلم‌پذیری که یک ریشه‌اش را شما بحث سکولاریسم را مطرح فرمودید، ریشه دیگر هم که باید بپردازیم بحث اومانیسم است، بحث فردگرایی است که ریشه در تاریخ مسیحیت دارد که تقریبا از پیش از جنبش لوتر و رنسانس که پیش آمد کم کم این فرهنگ فردگرایی و فردمحوری ترویج شد.

ظریف افزود: نمونه تکامل‌یافته‌ی این فردگرایی، فردمحوری و این جامعه‌گریزی در واقع در این فرق نوظهور وجود دارد. طرف فقط فکر خودش است. هر چیزی که آرامش مرا بهم بزند، بخواهد اخبار تلویزیون و رسانه‌ها باشد یا هر چیز دیگر باشد کنار می‌گذارم. چون معیار خود من هستم. لذا هر چه بتواند این فردیت من را و ملاک بودن من را بهم بریزد باهاش مبارزه می‌کنم. لذا این بُعد مساله را هم فرقه‌ها تقویت می‌کنند.