اختصاصی

مخالفت طاهری با نص صریح قرآن!!

یکی از احکام مجازات اسلامی بحث قصاص و مجازات مجرمین جرایم عمد مانند قتل است. که طاهری با آن مخالفت می کند.

کد خبر: ۱۶۴۹۰

چهارشنبه ۱۲ دی ۱۳۹۷ / 12 October 1397

به گزارش فرقه نیوز: یکی از احکام مجازات اسلامی بحث قصاص و مجازات مجرمین جرایم عمد مانند قتل است.ی

این مطلب که در قرآن به صراحت مطرح شده و هدف از آن حفظ حیات جامعه و جلوگیری از ارتکاب جرم است در آیات مختلف آمده است.

سوره البقرة

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

اى خردمندان، برای شما در قصاص كردن حیات و زندگى است. باشد كه پروا كنيد. (179)

سوره المائدة

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

و در تورات بر آنان مقرر داشتيم كه نفس در برابر نفس و چشم در برابر چشم و بينى در برابر بينى و گوش در برابر گوش و دندان در برابر دندان و هر زخمى را قصاصى است. و هر كه از قصاص درگذرد، گناهش را كفاره‌اى خواهد بود. و هر كه به آنچه خدا نازل كرده است حكم نكند، از ستمكاران است. (45)

طاهری با مخالفت با این حکم اسلامی به بهانه عرفان دلیل عجیب و خرافی مضحکی بیان می کند:

طاهری: «عرفان با اعدام مخالف است؛ زیرا اعدام هرگز به جرائم خاتمه نداده است. یک خفاش شب اعدام می‌شود و تبدیل به ویروس شده و فردا می‌بینیم ده خفاش شب دیگر در جامعه ظاهر می‌شوند. »(جزوه ترم 5، ص 76)

در این بیان طاهری فلسفه قصاص را که خدا در قرآن صریح بیان کرده است رد می کند و مدعی است قصاص مجرم را تبدیل به ویروس غیرارگانیک(روح سرگردان)کرده و با رسوخ این روح خبیث در بدن افراد زنده،ده ها مجرم بوجود می آیند!!!!!!

در کلام معصوم هدف از قصاص بیان شده است:

از علي بن حسين عليه السلام در تفسير آيه «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَياةٌ» روايت شده كه فرمود: «وَلَكُمْ» يعني اي امت محمد! «فِي الْقِصَاصِ حَياةٌ» زيرا كسي كه قصد كشتن ديگري را دارد مي فهمد كه او قصاص خواهد شد، پس از كشتن او دست برمي دارد و اين براي كسي كه مي خواست او را بكشد و نيز براي خود اين جنايتكار كه قصد كشتن ديگري را داشت، و براي مردم ديگر، زندگي و حيات را به همراه دارد؛ چرا كه ديگران نيز وقتي بدانند كه قصاص، واجب است، از ترس قصاص، جرأت كشتن را پيدا نمي كنند. «ياْ أُولِي الأَلْبَابِ» يعني اي خردمندان! «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». سپس حضرت فرمود: اي بندگان خدا! اين قصاص، قتل شما در برابر كساني است كه آنها را در دنيا مي كشيد و روح او را فاني مي سازيد. آيا مي خواهيد شما را از قتلي كه بزرگ تر از اين قتل است و خداوند قصاص بزرگ تر اين قصاص را بر قاتل آن واجب نموده، آگاه سازم؟ آنها عرض كردند: آري اي پسر رسول خدا. حضرت فرمود: بزرگتر از اين قتل، قتلي است كه قابل جبران نيست و ديگر هرگز زنده نخواهد شد. آنها عرض كردند: آن چيست؟ حضرت فرمود: اين است كه ديگران را از نبوت محمد صلي الله عليه و آله و ولايت علي بن ابي طالب عليه السلام گمراه سازد و آنها را به راهي غير از راه خداوند بكشاند و به پيروي از راه دشمنان علي عليه السلام و قائل شدن به امامت آن و بازداشتن علي عليه السلام از حقش و انكار فضل و برتري اش و اهميت ندادن به بزرگداشت او، تحريك كنند. اين همان قتلي است كه مقتول را براي ابد در آتش جهنم جاويدان خواهد نمود و سزاي اين قتل براي قاتل آن، به مانند مقتول، اين است كه تا ابد در آتش جهنم باقي بماند

(احتجاج، ص 319)