به مناسبت ایام عروج شهید سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد

بازماندگان فکری انجمن حجتیه در ظاهر حامی نظام بودند/ بخش سوم

انجمن حجتیّه معتقد به جدایی دین از سیاست به طور مطلق نیست؛ البته در میان آنان افراطیونی هم وجود دارند که انحرافشان بیش از حد معمولِ خط فکری انجمن است، امّا به صورت کلّی باید گفت که انجمن حجتیّه به "جدایی دین از سیاست در عصر غیبت" معتقد است.

کد خبر: ۱۵۹۸۶

سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۶ / 11 July 1396

به گزارش فرقه نیوز؛ در بخش‌های قبلی این نوشتار، به شرح سخنرانی شهید حجت‌الاسلام والمسلمین سیّد عبدالکریم هاشمی‌نژاد درباره انجمن حجتیه پرداختیم.

استاد شهید پس از تقسیم انجمن حجتیّه به سه دسته و همچنین توضیحاتی درباره دو دسته اوّل و دوّم، خطّ فکری اصلی انجمن حجتیه را در دسته سوّم دانسته و به توضیح درباره آن پرداختند. ایشان در ادامه، بخشی از اندیشه‌های انحرافی این گروه، پیش از پیروزی انقلاب اسلامی را تبیین کرده و اکنون به برخی از شیطنت‌های آنها پس از پیروزی انقلاب اسلامی اینگونه اشاره می کنند:

«ما چرا امروز این را مطرح می کنیم؟ ما مطرح نمی کنیم. متاسفانه آنها با ما کار دارند و الا ما کاری به آنها نداریم، شما فکر می کنید امام چرا مصدق را مطرح کردند؟ سال اول انقلاب، کاری به کار مصدق هم نداریم. کسی بود، آمد کاری کرد و رفت.

مسئله این بود که امام دید اگر زیر پوشش مصدق، می‌خواهند در مقابل خط انقلاب، مصدق را زنده کنند اینجا امام باید موضع گیری کند، با کمال تاسف باید بگویم آن خط سوم که خط اصلی انجمن است امروز کار دارند به کار انقلاب.

این است که ما هم ناچاریم به آنها کار داشته باشیم .پس ما حالت تهاجمی به آنها نداشتیم حالت دفاعی داریم از انقلاب. دقت بفرمایید، چه کار دارند به ما؟ اول کوشش کردند که به جامعه بقبولانند که رهبر انقلاب را امام نگوئید. البته این را صریح نگفتند، هی گفتند نائب الامام، نائب الامام.

بسیار خوب نائب الامام خود افتخار بزرگی برای رهبر انقلاب است ولی چرا از گفتن لفظ امام نگران هستید؟ بابا مگر قرآن از پیشوایان کفر به امام تعبیر نکرده؟ (و قاتلوا أئمّة الکفر) شما از این که به رهبر انقلاب امام بگویید می‌ترسید به امام زمان (صلوات الله علیه) بر بخورد!؟ حضرت ناراحت بشوند!؟ این‌ها را ما تضعیف خط رهبری می دانیم.»

اوّلین موضوع مهم در این عبارات شهید هاشمی‌نژاد، ذکر این نکته است که اگر انجمنی‌ها به خصوص با تجزیه‌ای که بینشان صورت گرفته بود، با جمهوری اسلامی خصومت نمی‌ورزیدند، مسلّم طرفداران نظام و در رأس آن‌ها بنیانگذار جمهوری اسلامی نیز، آن‌ها را به حال خویش رها کرده و حتی به گرمی از کسانی که دیگر در عضویّت این گروه نبودند، استقبال می‌کردند.

همانگونه که در عمل نیز شاهد بودیم، برخی از مسؤولان این نظام مقدّس هم از ابتدا تاکنون، افرادی بوده و هستند که سابقه عضویّت در انجمن را در کارنامه خویش داشته‌اند، ولی از آنجا که حقیقتاً به خیل خدمتگزاران جمهوری اسلامی پیوستند، نه تنها مشکلی برایشان پیش نیامد، بلکه از آنان تقدیر نیز شد.

آغاز انحراف

امّا مشکل از آنجا آغاز شد که بازماندگان خط فکری انجمن حجتیّه که با پیروزی انقلاب اسلامی، خود را شکست خورده می‌دیدند، بنا را برآن گذاشتند که طبق اساسنامه‌شان، شیوه را به این شکل تغییر دهند که خود را در ظاهر حامی نظام جلوه داده، ولی با لطایف‌الحیل تفکرّات منحرفانه خود را ترویج دهند.

موضوع عدم استفاده از لفظ"امام" یکی از نمونه‌های کوچک این مسئله است که شهید هاشمی‌نژاد به آن اشاره می‌کنند. انجمن حجتیّه در اوّلین بیانیه‌ای که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تاریخ 1/1/1358 با امضای شیخ محمود حلبی(موسس انجمن) صادر کرد در ظاهر اعلام کرد که باید به جمهوری اسلامی رأی داد، امّا همین بیانیه حاوی نکاتی قابل بررسی بود که یکی از آنها عدم استفاده از لفظ "امام" و حتی"نائب الامام" بود.

انجمن به تدریج از باب رعایت مصلحت، در بیانیه‌هایش از لفظ"نائب الامام" و حتی"امام" هم برای رهبر کبیر انقلاب استفاده کرد؛ از همین رو شهید هاشمی‌نژاد بیان داشت که «اول کوشش کردند که به جامعه بقبولانند که رهبر انقلاب را امام نگوئید. البته این را صریح نگفتند، هی گفتند: نائب الامام، نائب الامام، بسیار خوب نائب الامام خود افتخار بزرگی برای رهبر انقلاب است، ولی چرا از گفتن لفظ امام نگران هستید؟»

ایشان در ادامه این سخنرانی به گوشه‌ای دیگر از تفکرات انحرافی انجمن حجتیّه پرداخته و می‌گویند:«مطلب بعدی، متاسفانه در بعضی از دبیرستانها بعضی از معلمین‌شان خیلی ظریف مطرح کردند که: مقام رهبری از مقام مرجعیت جداست، یعنی چه؟ یعنی دین از سیاست جداست، مرجع برای وضو و غسل و تیمّم است، نه برای حکومت، نه برای مبارزه با ستم، نه برای امر به معروف در آن حد، نه برای جهاد، نه برای دفاع؛ عجب! من سوال می کنم حکومت جزء اسلام است یا خارج از اسلام است؟ مرجعی که در باره نظام سیاسی اسلام نظر نداشته باشد این در همه اسلام نظر دارد یا در بخشی از اسلام نظر دارد؟ چرا صریح نمی گویید؟ بگویید حکومت جزء اسلام است یا اسلام حکومت ندارد؟ و ما باید منتظر بمانیم امام زمان (صلوات الله علیه) بیایند.

خیلی مسئله خطرناک است، چیست که دارید طرح می کنید که مرجعیت از رهبری جداست؟ ببینید شما به ما کار داشتید یا ما به شما؟ شیطنت نکنید و الا جلوتر می آییم، ما دیگر اجازه نمی دهیم جامعه ما به آن شرایط برگردد.

شما در زیارت جامعه می خوانید درباره ائمه علیهم السلام” و ساسة العباد”. از شرائط رهبری مسئله آشنائی با سیاست است، آگاهی از شرایط سیاست است، به مرجع که می رسیم، رهبری از مرجعیت جداست؟! بله، که جامعه را برگردانید به همان وضع تاریکی که قبلا وجود داشت.

به تعدادی از آنها باید گفت چرا صریح نمی گویید، بگویید ما عافیت طلبیم. کسانی را می‌خواهیم که بگویند، اسلام شما در همین است که سرتان را پایین بیندازید و بروید و بیائید، امام این نیست و تعدادی از مراجع هم این نیستند.»

مدارس انجمن حجتیه

موضوع مدارسی که انجمن حجتیه در آنها به تدریج نفوذ کرد و یا به کلّی تحت نظر این گروه بوده و هستند، از جمله مسائل بسیار مهمّ و قابل بررسی است که خود جای بحث فراوان دارد. امّا جهت هشدار در مورد وجود چنین مدارسی همین بس که شهید هاشمی‌نژاد در این سخنرانی با عبارت"بعضی از معلمینشان" به صراحت بر نفوذ خط فکری انجمن در برخی مدارس و آموزش و پرورش تأکید می‌کنند.

و امّا جدایی دین از سیاست

حقیقت آن است که انجمن حجتیّه معتقد به جدایی دین از سیاست به طور مطلق نیست؛ البته در میان آنان افراطیونی هم وجود دارند که انحرافشان بیش از حد معمولِ خط فکری انجمن است، امّا به صورت کلّی باید گفت که انجمن حجتیّه به"جدایی دین از سیاست در عصر غیبت" معتقد است. همانگونه که شهید هاشمی‌نژاد هم بیان می کنند، آنان مقام رهبری را از مقام مرجعیّت در عصر غیبت جدا می‌دانند و محکم‌ترین دلیل را هم برای این جدایی، عدم عصمت و احتمال خطای حاکم اسلامی می‌شمرند، از این رو محدوده اختیارات ولایت فقیه از منظر انجمن حجتیّه، فقط در حدّ مرجعیّت است و بس، و لذا با این تعریف شاید بتوان گفت که شعار"مرگ بر ضدّ ولایت فقیه" دیگر در چارچوب تفکّر انجمن جایی نخواهد داشت، چرا که هر شیعه‌ای اگر خود مجتهد نباشد، قطعاً نیازمند مرجع تقلید است و هر مرجع تقلیدی نیز دارای محدوده‌ای از ولایت است، در نتیجه هر شیعه‌ای ولایت فقیه را قبول دارد و لذا شعار"مرگ بر ضدّ ولایت فقیه" دیگر بار معنایی چندانی نخواهد داشت!

ادامه دارد....

محقق و پژوهشگر حوزوی؛حجت الاسلام رضا اکبری آهنگر