کارشناس مذهبی مطرح کرد؛

آشنایی با معارف دینی راه جلوگیری از ورود جوانان به فرقه های ضاله

حجت الاسلام میرزامحمدی آشنایی با معارف دینی را راهی برای جلوگیری از ورود جوانان به فرقه های ضاله خواند و گفت: اگر با این معارف آشنا بودیم، جوانان به بهانه انس با معنویت به سراغ فرقه های ضاله نمی رفتند.

کد خبر: ۱۵۱۸۶

شنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۵ / 16 November 1395

به گزارش فرقه نیوز؛ حجت الاسلام محمد میرزامحمدی عصر امروز در هیئت آل یاسین قم با بیان این که یکی از راه های شناخت امام، ادعیه است، اظهار داشت: زیارات تنها برای هنگام حضور در حرم اهل بیت(ع) آورده نشده است، بلکه این زیارات مکتب تربیتی، انسان سازی و معرفتی است؛ در روایتی بیان شده است که  اگر قرار شد کسی به ما اهل بیت(ع) توجه پیدا کند، زیارت آل یاسین را بخواند؛ در این زیارت القاب و صفاتی برای امام زمان(عج) آمده است.

وی به نقش آگاهی نسبت به معرفت به اهل بیت(ع) اشاره کرد و گفت: اگر ما امام زمان(عج) را نشناسیم، جایگاه ایشان را نخواهیم دانست که بخواهیم واسطه بین خود و خدا قرار دهیم‌؛ اگر ما و جامعه با این معارف آشنا بودیم، شاهد آن نمی بودیم که جوانان به بهانه انس با معنویت به سراغ فرقه های ضاله بروند.

این کارشناس دینی با اشاره به فرازی از زیارت آل یاسین تصریح کرد: در این زیارت می خوانیم «السلام علیک یا تالی کتاب الله و ترجمانه»، قرآن چنان جایگاه رفیعی دارد که امام زمان را تالی و تلاوت کننده قرآن ذکر می کند؛ امام تالی کتاب الله ملقب شده است صرف قرائت قرآن نیست بلکه حافظ قرآن است.

وی با بیان این که امام همتراز با قرآن بوده و قابل مقایسه با غیر قرآن نیست، گفت: احدی قابلیت مقایسه شدن با عترت را ندارد؛ پیامبر(ص)، قرآن  و اهل بیت(ع) را راه سعادت ابدی قرار داد.

حجت الاسلام میرزامحمدی ابراز داشت: ما تا چه حد با قرآن مأنوس هستیم؟ پیامبر گرامی اسلام(ص) قرآن و عترت را کنار هم گذاشت تا بفهماند که معصوم(ع) تالی کتاب الله و حافظ و نگهبان قرآن است؛ کسانی که ملازم امام هستند و سر سفره محبت امام ریزه خوری کرده اند، وقتی قرآن می خوانند امام بالای سرشان حاضر می شود.

وی با تأکید بر لزوم قرآنی عمل کردن در تمامی ابعاد زندگی گفت: اگر قرآن نزد امام بود، کتاب شفا و نور و رحمت است و اگر دست معاویه بود، کتاب بر سر نیزه می شود؛ قرآنی عمل کردن به معنی افکار، اعمال، کردار، سیاست، اقتصاد، تربیت و اخلاق را در مدار توحید قراردادن است.
منبع: رسا