اختصاصی

ظهور شاخه جدید و اعلام برائت یوسف مردانی+سند

دریافت پول از فقرا به بهانه شفا پیدا کردن نورعلی تابنده و کلاهبرداری‌های صورت گرفته تا حدی گسترش پیدا کرد که شیخ کرج در جلسه 18 آذر95 نسبت به این موضوع تذکر داد.

کد خبر: ۱۴۸۳۶

شنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۵ / 20 September 1395

به گزارش فرقه نیوز؛ هفته گذشته بعد از این که خبر وخامت حال جسمی نورعلی تابنده توسط فقرای کرج منتشر شد، بیانیه سراسری مبنی بر دعا کردن فقرا برای شفا پیدا کردن قطب فرقه صادر شد. در این بین تعدادی از فقرا به کلاهبرداری و سرکیسه کردن یکدیگر پرداختند و به بهانه برگزاری "مجلس نیاز" مبالغی از مریدان دریافت کردند. دریافت پول از فقرا به بهانه شفا پیدا کردن نورعلی تابنده و کلاهبرداری‌های صورت گرفته تا حدی گسترش پیدا کرد که شیخ کرج در جلسه 18 آذر95 نسبت به این موضوع تذکر داد و بیان کرد هیچ پولی تحت این عنوان رد و بدل نشود و فقرا فقط دعا کنند.

یوسف مردانی در این جلسه به نکته‌ای اشاره کرد که موجب دلخوری نزدیکان نورعلی تابنده شد. شیخ المشایخ فرقه سیاسی صوفیه که این روزها از هر زمان دیگری به مقام قطبیت خود را نزدیک‌تر می‌بیند، ادعا کرد زنده ماندن نورعلی تابنده به برکت دعای فقرای کرج بوده وگرنه به نظر وی در بیمارستان مهرتهران کار تمام بوده!

این شیخ سیاسی در ادامه سخنانش پرده از درخواست بیعت و اختلاف دو تن از فقرای کرج برداشت و به شدت نسبت به این موضوع واکنش نشان داد و با وجود زنده بودن قطب فعلی ازاین حرکت به بدی یاد کرد.

اما در جلسه صبح جمعه مورخ 19 آذر 95خانقاه کرج، عمق فاجعه و شدت اختلافات با ظهور شاخه جدیدی از این فرقه توسط شخصی به نام (م. حسینی) مشخص شد.

شیخ المشایخ صوفیه سیاسی نسبت به اظهارات و ادعاهای فردی به نام (م. حسینی) اعلام برائت کرد و بیان کرد او را نمی‌شناسد و باید از وی سوال شود از چه کسی اجازه صحبت کردن گرفته و احتمال داد این حرکت توسط دشمنان سلسله صورت گرفته است.

در مقابل نورعلی تابنده با حضور در جلسه صبح جمعه خانقاه امیرسلیمانی تهران مورخ 19 آذر 95 به آرام‌سازی فضای متشنج درون فرقه‌ای پرداخت و به خاطر زحمات خاصی که برای فقرا ایجاد شده عذر خواهی کرد و نسبت به اقدامات خودسر افرادی که خبر وخامت حال او را منتشر کردند واکنش نشان داد و کسالت خود را یک سرماخوردگی ساده‌ دانست.

بعد از خبر وخامت حال جسمی نورعلی تابنده، حاشیه‌ها و اختلافاتی ظرف مدت 72 ساعت به وجود آمد که می‌توان از آن به عنوان بی‌سابقه‌ترین دوران بی‌نظمی صوفیه سیاسی یاد کرد. 72 ساعتی که هر کس طبق نظر شخصی خود حرکت کرد، یکی شاخه جدیدی وجود آورد و دیگری به سرکیسه کردن فقرا پرداخت.