امام جمعه خوی:

محرم فرصت خوبی است برای مقابله با عرفان های کاذب

امام جمعه خوی گفت: توجه به اعمال واجب و حرام یکی از مهم‌ترین ریشه‌های عرفان اسلامی به شمار می‌رود.

کد خبر: ۱۴۴۷۲

چهارشنبه ۱۴ مهر ۱۳۹۵ / 14 July 1395

به گزارش فرقه نیوز و به نقل از فارس از خوی، حجت‌الاسلام سیدرضی موسوی شکوری صبح امروز در جلسه‌ای که به مناسبت هفته امر به معروف و نهی از منکر با حضور فعالان این عرصه در خوی برگزار شد، اظهار داشت: یکی از راه‌های مهم برای دست یافتن به عرفان حقیقی و اسلامی این است که به واجبات و محرمات توجه کنیم.

وی در ادامه فرا رسیدن ماه محرم ایام مصیبت و اندوه برای خاندان گرامی پیامبر اکرم (ص) و شیعیان آنها را مورد اشاره قرار داد و افزود: این روزها فرصت مغتنمی برای تفکیک عرفان اسلامی با عرفان کاذب و نوظهور است، پس باید از این فرصت به صورت حداکثری استفاده شود تا جوانان در چنین دام‌هایی گرفتار نشوند.

موسوی شکوری از جمله موضوع‌هایی که باید در سخنرانی، مداحی و عزاداری‌ها روی آن بسیار تأکید شود اهمیت شناخت اهداف قیام عاشورای حسینی و به فرهنگ تبدیل کردن سیره اباعبدالله‌الحسین (ع) دانست و ادامه داد: همچنین این روزها فرصت مغتنمی برای نهادینه کردن فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر است.

*ترک محرمات و عمل به واجبات راه‌های رسیدن به عرفان اسلامی است

امام جمعه خوی در ادامه عمل به واجبات و ترک محرمات را اساس عرفان اسلامی و لازمه دست یافتن به آن دانست و ادامه داد: بنابراین باید همه مردم هر کس به سهم خود در این سمت و سو قدم‌هایی بردارد تا اینکه مشکلات اجتماعی و رفتاری موجود تا اندازه‌ای حل شود.

وی با به اشاره به روایتی از امیرالمومنین حضرت علی (ع) مبنی بر «وقتی انسان در محرمات تقوا پیشه کند همچنین در شبهات ورع داشته باشد، واجبات را به جا آورد، مستحبات را انجام دهد در واقع فضایل دین خود را کامل کرده است»، بیان داشت: بنابراین هر کس باید برای رسیدن به چنین جایگاهی قدم بردارد.

موسوی شکوری با اشاره به ابهام موجود در بین جوانان مبنی بر راه و روش باتقوا شدن و رسیدن به عرفان الهی، خاطرنشان کرد: پاسخی که بزرگان دین و عارفان در فرهنگ اهل بیت (ع) برای پرسش فوق ارائه داده‌اند بسیار روشن و شفاف می‌باشد.

امام جمعه خوی عمل کردن به واجبات و ترک کردن محرمات الهی را ریشه و اساس عرفان اسلامی دانست و بیان داشت: بنابراین با رعایت دو موضوع مورد اشاره می‌توان به مقام قرب الهی و ایمان متعالی دست پیدا کرد، که چنین کسانی در جامعه چه در گذشته و چه حال به طور قطع وجود دارند.