اختصاصی

چه کسی میتواند حلقه را نقد کند؟

آیا برای اظهارنظر در مورد دین, مذهب, عرفان, یا هر فرقه ای باید ابتدا وارد آن شد و سپس نظر داد و قضاوت کرد؟

کد خبر: ۱۴۴۲۱

يکشنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۵ / 11 July 1395

به گزارش فرقه نیوز؛

شاید در ذهن بعضی دوستان حلقه ای این توجیه نقش ببندد که مراجع تقلید و منتقدین و مخالفین, چون با کنه معارف عرفانی حلقه و ادراکات باطنی و آگاهی های قدسی و الهی حلقه در اتصالات اشنا نیستند پس هرگونه اظهارنظر و نقدشان بی اعتبار و غیرمنصفانه است.این افراد اعتقاد دارند باید ابتدا اتصال حلقه را تجربه کرد و بعد از اینکه فرد لذت غرق شدن در رحمت عام الهی را چشید بعد به قضاوت بنشیند ... این افراد تمام نقدهای وارده بر حلقه را با این تصور, توجیه میکنند...

یعنی چون معتقدند منتقدان از نزدیک اتصالات را تجربه نکرده اند پس اصلا با ماهیت عرفان بیگانه اند و نمیتوانند انرا نقد کنند.

حال بنده سوالی دارم...

در اینصورت باید وارد حدود بالای ۱۰۰۰۰۰ فرقه شد و سپس نتیجه گرفت...

آیا شما چنین عمر و چنین تخصصی دارید؟

مثلا ما با دلایل عقلی نمیتوانیم بفهمیم داعش منحرف است یا خیر؟ حتما باید داعشی بشویم تا به حقیقت ان فرقه برسیم؟

نکته جالب بعدی اینست که تمام این فرق نیز راه نجات را در گرویدن به خودشان میدانند و فرق دیگر را ناکارامد میدانند.یعنی به حصرگرایی شدیدی معتقدند و بر این باورند راه رسیدن به حقیقت تنها از کانال و مجرای انها میگذرد

پس در نتیجه نمیتوان گفت تمام این فرقه ها اعتقاد واحدی دارند و به هدف مشخصی میرسند و همچنین بر این اساس نمیتوان گفت تمامشان یک مسیر را پیشنهاد میدهند.

شاید شخص حلقه ای در جواب بنده بگوید ： شاید بتوان فرق و مذاهب کلامی و غیرعرفانی را با عقل و ذره ای تفکر و بصورت برون دینی تحلیل کرد و به حقانیت یا بطلانشان حکم داد مانند داعش اما در عرفان باید بصورت شهودی درک کرد و به اگاهی رسید و سپس نظر داد...

در جواب میگوییم：

ایا شما بالای ۲۰۰۰۰ فرقه عرفانی و صوفی را تجربه کرده و سپس عرفان حلقه را برگزیده اید ؟..

تمامی انها هم معتقد به کشف و شهود هستند اما در عین حال باقی فرق را از جمله حلقه باطل میدانند و رسیدن به حقیقت را فقط از مجرای فرقه خود قبول دارند.

ایا با دریافت اگاهی و ادراکات باطنی پی به حقانیت حلقه برده اید؟

آیا اصلا اطلاع دارید چه اتفاقی میفتد تا یک مشاهده و مکاشفه و شهود صورت میپذیرد؟ شما فقط از جنبه عملی به قضیه نگاه میکنید و چون دریافتها و آگاهی هایی دارید که دیگر مردم از ان بی نصیبند و البته شاید بسیار معنوی و دلنشین هم باشد, نتیجه میگیرید پس راه حلقه حق است.

بنده با این سواد اندکم, تا حدودی میتوانم نحوه تشکیل یک کشف و شهود را تحلیل کنم, یعنی کاری که هیچ مستری حتی اقای طاهری نتوانسته اند بطور نظری ثابت کنند, بنده اثبات میکنم که واقعا اعضاء حلقه چیزهایی میبینند و میشنوند و درک میکنند. و دلیل دریافت این ادراکات را هم میتوانم توضیح دهم.

متاسفانه, بعضی منتقد نماها با غیرواقعی خواندن این ادراکات, این تصور را که منتقدین واقعا نمیدانند دریافت و ادراک عرفانی چیست را در ذهن اعضاء حلقه تقویت کرده اند. یعنی فرد حلقه ای که واقعا اگاهی باطنی را دریافت کرده وقتی میبیند یک منتقدنما انرا موهوم میپندارد, همان لحظه خیالش راحت میشود که منتقدین اصلا درک نمیکنند این ادراکات را....

با مدعی مگویید اسرار عشق و هستی

تا بی خبر بمیرد در درد خودپرستی

اعضاء حلقه نمیدانند منشا این ادراکات چیست و چگونه ایجاد میشوند؟ انها را از سمت شبکه شعور کیهانی و الهی میپندارد در صورتی که اینگونه نیست.

جالب است, از طرفی ادعا میکنند که حلقه تناقضی با اسلام و شریعت و طریقت ندارد, و از طرفی حاضر نیستند, ادراکات باطنی خود را با معیارهای کشف و شهود در عرفان اسلامی تطبیق دهند.. معیارهای تشخیص اگاهی های مثبت و منفی در حلقه با معیارهایی که در عرفان اسلامی مطرح میشود تفاوت اساسی دارد.

اعضاء حلقه به گمان اینکه حلقه با برقراری کمیته های دین پژوهی, عرفان و.... کاملا با اسلام تطبیق دارد, وجدان خود را راحت کرده و به خیال اینکه حلقه هیچ تناقضی با اسلام ندارد, به تصور خود در راه قرب الهی قدم بر میدارند.

نوید ظهور