ترس از شیطان، آموزه‌ی سینمای هالیوود

شیطان در فیلم، موجودی ترسناک و فوق‌العاده قوی دیده می‌شود. او به راحتی در جسم تمام انسان‌ها حلول می‌کند و حتی پدر کارلوس را نیز مسخر خود می‌گرداند؛

کد خبر: ۱۴۴۱۲

چهارشنبه ۰۷ مهر ۱۳۹۵ / 07 July 1395

به گزارش فرقه نیوز و به نقل از پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ دسته‌ای از آثار سینمایی و تلویزیونی سعی در به تصویر کشیدن شیطانی هولناک و نیرومند دارند. ترس از شیطان مهم‌ترین مفهومی است که در سرتاسر این آثار به مخاطب منتقل می‌شود. ابتدای فیلم «شیطان» نوشتاری از انجیل می‌آید که به انسان‌ها هشدار می‌دهد باید از شیطان ترسید. تمام داستان فیلم در خدمت انتقال همین مفهوم است و شیطان را موجودی نیرومند نشان می‌دهد که برای مجازات افراد در میان انسان‌ها حضور می‌یابد. در ابتدای فیلم، نماهای شهر، وارونه نشان داده می‌شود که تداعی کننده‌ی دنیای وارونه‌ی شیطان است. مضمونی که مشابه «صلیب وارونه» در مقایسه با صلیب در مسیحیت است.[1]
شیطان در فیلم «مرا به دوزخ بکش» پس از گذشت سه روز از طلسم شدن افراد، به سراغ آنان می‌آید و بدترین کابوس‌های آنان را به حقیقت می‌رساند. هیچ راه مقابله‌ای با آن نیست و فقط فردی که طلسم کرده باید طلسمش را پس بگیرد. در مواجهه با این موجودات دو فرد جن‌گیر عاجزند و یکی از آن دو، جان خود را در این جلسه از دست می‌دهد.
شیطان در فیلم «ساحرگان ایستویک» همچون مردی مرموز با جذابیت‌های زیاد به سراغ انسان‌ها می‌رود و زنان را اغوا می‌کند. شیطان در این فیلم دارای قدرت جادویی فوق‌العاده‌ای است که با آن به اهدافش می‌رسد. هم‌چنین شیطان در فیلم «قلب انجل» قدرتی فوق‌العاده دارد و برای گرفتن روح انسان‌ها آمده است.
در فیلم «تشریفات مذهبی» شیطان با نام‌های مختلفی در فیلم ظاهر می‌شود؛ برای نمونه، شیطانی که بدن پدر لوکاس را تسخیر می‌کند «بال» نام دارد. شیطان در فیلم، موجودی ترسناک و فوق‌العاده قوی دیده می‌شود. او به راحتی در جسم تمام انسان‌ها حلول می‌کند و حتی پدر کارلوس را نیز مسخر خود می‌گرداند؛ با آنکه وی کشیشی با تجربه است و دانش‌های خاص دارد.
مجموعه فیلم‌های «طالع نحس» که پنج قسمت از آن تاکنون اکران شده، چگونگی تولد پسر شیطان را در میان انسان‌ها به تصویر می‌کشد. این پسربچه که نمادهایی از شیطان را نیز به همراه دارد در دوران کودکی، نوجوانی و جوانی تمام دشمنان و کسانی را که به راز وی پی برده‌اند، به نحوی مرموز می‌کشد. هر فردی که به نحوی مقابل پسر به‌عنوان دجال می‌ایستد به نحوی مرموز می‌کشد و از بین می‌برد. هیچ فردی نمی‌تواند مقابل او قد علم کند و در هر قسمت داستان، او در مسیر رسیدن به حکومتش بیش‌تر پیش می‌رود. در این فیلم، شیطان در خانواده‌ای با جایگاه سیاسی متولد می‌شود و راه او برای تسلط بر انسان‌ها از طریق سیاست رخ می‌دهد.
در مجموعه فیلم‌های «ارباب آرزو» شیطان شریری در ایران باستان وجود دارد. این موجود به گونه‌ای است که اگر سه آرزو برای کسی که او را احیاء کرده برآورده کند می‌تواند جهان را به تسخیر خود در آورد. وی آرزوی افراد را به بدترین نوع ممکن برآورده می‌کند. فردی، این جن پلید را طلسم می‌کند و سال‌ها بعد در دوران معاصر داخل یک مجسمه از ایران به امریکا منتقل می‌شود. این شیطان در آنجا دوباره احیا می‌شود و فعالیت‌های شیطانی خود را دوباره آغاز می‌کند و این ماجرا در هر قسمت ادامه دارد. در ابتدای قسمت اول توضیحاتی درباره‌ی این جن داده می‌شود و نکته‌ای که در انتها بر آن تأکید می‌شود این است که باید از این موجود ترسید.
در فیلم «سلیمان کین» شیطان، موجودی هولناک است که قدرتی باورنکردنی دارد. او روح افراد را به تسخیر خود در می‌آورد، هیولاهایی غول‌پیکر علیه انسان‌ها ایجاد می‌کند و با ساختن لشکری از انسان‌های تسخیر شده، قصد دارد تمام دنیا و انسان‌ها را به تسلط خویش و تحت حکومتش درآورد.
فیلم‌های این گروه با داستان خود در پی ایجاد وحشت و ترس از شیطان هستند. این وحشت، فقط یک واکنش برای مخاطبان نیست و نتایجی در برخواهد داشت. این ترس باعث می‌شود مخاطب، قدرتی ویژه برای شیطان در نظر گیرد؛ همچنان که در فیلم‌های یاد شده هم آمد، عامل ترس قدرت و تسلط شیاطین بر انسان‌ها و موجودات دیگر است. خدای متعال در آیه‌ای از قرآن، ترس از شیطان را نهی و به خشیت الهی امر می‌کند و این را نشانه‌ی ایمان می‌داند؛ زیرا ترس از چیزی باعث سلطه‌ی آن بر انسان می‌شود؛ همین مضمون در روایتی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز نقل شده است.[2] بنابر این ترس از شیطان هم جز این، نتیجه‌ای نخواهد داشت. پس باید دقت کرد که ایجاد ترس در دل مخاطبان از شیطان، باعث توهم قدرتی فراگیر برای شیطان می‌شود که در نهایت، نتیجه‌ی آن پیروی از شیطان، مانند یک الهه‌ی شر خواهد شد.[3]

پی‌نوشت:

[1] . امین‌خندقی، جواد، شناخت و بررسی شیطان پرستی، قم: نشر ولاء، ۱۳۹۲، ص ۲۰۲.
[2] . ابن حسام، علی، کنزالعمال، ج ۳، ناشر: دائرة المعارف العثمانیة، بعاصمة حیدر آباد، ۱۳۶۴ ق، ص ۱۴۸، ح ۵۹۰۹.
[3] . جواد امین‌خندقی، دین و سینما، گزاره‌های اعتقادی، قم: نشر ولاء، ۱۳۹۱، ص ۲۴۴.

جهت مطالعه بیشتر بنگرید به: جواد امین‌خندقی، دین و سینما، گزاره‌های اعتقادی...