چرا شیخ احمد کافی ضد وحدت نبود؟

پایگاه خبری تحلیلی فرقه نیوز: مرحوم حجت‌الاسلام حاج شیخ احمد کافی نه تنها ضد وحدت اسلامی نبود، بلکه بر اساس اسناد به‌جای‌مانده از ساواک و تحلیل‌های تاریخی، همواره از حامیان اتحاد مسلمین در برابر دشمنان مشترک و مروج همبستگی اسلامی به شمار می‌رفت. در ادامه، این حقیقت با استناد به اسناد ساواک و تحلیل فایل صوتی منتشر شده از ایشان، اثبات می‌گردد:

بخش اول: اسناد ساواک (اثبات عملی موضع وفاق و اتحاد)

بررسی اسناد پرونده امنیتی مرحوم کافی در ساواک نشان می‌دهد که ایشان در مقاطع مختلف و در مواضع رسمی و غیررسمی، بر ضرورت انسجام جامعه اسلامی تأکید ورزیده است:

۱. ترویج وحدت اسلامی در سفرهای تبلیغی خارج از کشور (افغانستان): مرحوم کافی در بازجویی خود پس از سفر تبلیغی به کشور افغانستان در شهریور ۱۳۵۲، صراحتاً محور سخنرانی‌های خود در مساجد و حسینیه‌های کابل و هرات را موضوع «وحدت اسلامی» معرفی می‌کند. او در این بازجویی که دستخط آن موجود است می‌نویسد: « تمام مسافرت من به افغانستان 8 شب طول کشیده است و اما تاریخ مسافرت من در دهه آخر ماه ربیع الاول بوده است و سخنرانیهای من پیرامون وحدت اسلامی و روایات اخلاقی از منطق آل عصمت» (تاریخ سند: ۱۱ شهریور ۱۳۵۲، حجت‌الاسلام حاج شیخ احمد کافی به روایت اسناد ساواک، صفحه ۳۶۸) نکته قابل توجه در این سند آن است که مرحوم کافی دقیقاً در ماه ربیع الاول که یکی از اصلی‌ترین ایام افزایش اختلافات بین شیعه و سنی است، پیرامون وحدت اسلامی سخنرانی کرده است.

۲. دعوت به همبستگی و همپیمانی با برادران عرب در جنگ علیه اسرائیل: در جریان جنگ شش‌روزه اعراب و اسرائیل در سال ۱۳۴۶، مرحوم کافی روی منبر بازار تهران، یکی از پرشورترین مواضع را در حمایت از اعرابِ مسلمان (که اکثراً اهل تسنن بودند) اتخاذ کرد و شیعیان را به اتحاد با آنان فراخواند: « ببینید پیغمبر اسلام چگونه مسلمانان را تربیت کرد و احکامی آورد که بعد از 1378 سال چنانچه تجاوزی به مسلمین بشود دست به دست هم داده از اسلام و قرآن حمایت می‌کنند. ... مردم مسلمان وظیفه شما است که اتحاد داشته و از قرآن حمایت کنید در این جهاد با برادران اعراب هم آهنگ و هم صدا باشید و یهودیان نفرین شده پیغمبر هستند و باید از بین بروند. دیشب در روزنامه نوشته شده بود که در آمریکا، یهودیان مبلغ پنج ملیون دلار جمع‌آوری و برای اسرائیل فرستاده‌اند و یهودیان تهران نیز جمع شدند و برای اسرائیل دعا کردند. می‌دانید یعنی چه؟ یعنی برای از بین رفتن قرآن و اسلام. ... فعلاً کفر و دین در مقابل هم ایستاده و جنگ می‌کنند شما وظیفه دارید که به دین خود و به دستور قرآن عمل کنید.» (تاریخ سند: ۲۰ خرداد ۱۳۴۶، حجت‌الاسلام حاج شیخ احمد کافی به روایت اسناد ساواک، صفحه ۸۷)

۳. دعا برای ترویج‌دهندگان اتحاد مسلمین و نفرین بر تفرقه‌افکنان: در جلسات هفتگی دعای ندبه، ایشان تفرقه‌افکنی میان امت اسلامی را محکوم کرده و برای کسانی که در مسیر انسجام مسلمین گام برمی‌دارند، دعای خیر می‌کرد: « خدایا خدمتگزاران به دین اسلام و مذهب شیعه را یاری بفرما. خائنین به دین اسلام و مذهب شیعه را در هر لباسی و در هر مقامی که هستند ذلیل بگردان. کسانی که در هر کجا جدائی و تفرقه بین مسلمین را فراهم می‌نمایند مخصوصا این دو تا یهود را نابود کن. کسانی که باعث اتحاد بین مسلمین می‌شوند به آنها عوض خیر مرحمت بفرما.» (تاریخ سند: ۱۴ بهمن ۱۳۴۷، حجت‌الاسلام حاج شیخ احمد کافی به روایت اسناد ساواک، صفحه ۱۵۰)

بخش دوم: تحلیل تضادهای ظاهری و رمزگشایی از سخنرانی‌های مرحوم کافی

بر اساس اسناد فوق، کلیپ‌هایی که امروز در برخی از رسانه‌ها برای نشان دادن مواضعِ ضد وحدتِ مرحوم کافی دست‌به‌دست می‌شود، ناشی از یک سوءبرداشت عمیق و خارج کردن کلام ایشان از «بستر تاریخی و مخاطبان خاص آن زمان» است. حقیقت این موضع بدین شرح تبیین می‌شود:

۱. کافی با وحدت در برابر دشمن مشترک کاملاً موافق بود: ایشان به عنوان یک آخوند انقلابی و حامی پرشور نهضت امام خمینی (ره) که در سال‌های پایانی عمرش به شدت سیاسی شده بود و بر منبر نام امام را به صراحت می‌برد(صوت آن موجود است)، همواره مقتضیات جهان اسلام و لزوم مقاومت در برابر جبهه کفر و صهیونیسم را درک می‌کرد و از این رو با اصل وحدت در برابر دشمن مشترک هیچ مخالفتی نداشت.

 ۲. مخاطب انتقادات کافی، طرفداران واقعی وحدت امروز نیستند: در کلیپ منتشر شده، مرحوم کافی به تندی با کسانی که دم از وحدت می‌زنند برخورد کرده؛ اما دقت در سخنان ایشان نشان می‌دهد مخاطب او جریانی جاهل یا افراطی بوده‌اند که به اسم وحدت، به شیعیان تحمیل می‌کردند تا دست از شیعه بودن و مذهب خود بکشند، روضه فاطمیه را تعطیل کنند، گریه نکنند و اینگونه مطالب را کنار بگذارند.

 ۳. دفاع از هویت شیعی، ضدیت با وحدت نیست: مرحوم کافی معتقد بود که حفظ ارزش‌های مذهبی و اقامه عزای فاطمیه تضادی با هم‌زیستی و اتحاد با اهل سنت ندارد. از آنجا که طرفداران اصیل وحدت اسلامی (مانند رهبران انقلاب) هرگز خواهان تعطیلی فاطمیه یا نادیده گرفتن جایگاه امام علی (ع) نبوده‌اند، مشخص می‌شود که انتقادات تند کافی صرفاً متوجه سوءاستفاده‌کنندگان از این مفهوم بوده است، نه اصل مبارک وحدت اسلامی.

نتیجه‌گیری

مجموعه اسناد تاریخی ساواک و سخنان روشنگرانه مرحوم کافی اثبات می‌کند که جامعه مخاطب انتقادات او، یک جریان منحرف و کج‌اندیش در آن زمان بوده است؛ در حالی که خودِ ایشان قلباً و عملاً در منبرها، ادعیه و حتی در سفرهای بین‌المللی خود، یک منادی راستین برای اتحاد مسلمین و هم‌صدایی با جهان اسلام در برابر دشمن مشترک همچون اسرائیل بوده است.