مهدویت و جهانی‌سازی؛ تعامل یا تقابل؟

پایگاه خبری تحلیلی فرقه نیوز: مهدویت، یکی از محورهای اصلی اندیشه اسلامی و نماد انتظار عدالت و تحقق حکومت الهی در جهان است. در دنیایی که گفتمان‌های جهانی‌سازی و عدالت اجتماعی به‌طور گسترده مطرح می‌شوند، این سؤال مطرح می‌شود که آیا آموزه‌های مهدویت و پروژه جهانی‌سازی در مسیر تحقق عدالت و اصلاح اجتماعی با هم تعامل دارند یا در تقابل‌اند. بررسی این موضوع نیازمند نگاهی دقیق به آموزه‌های دینی، نقش نسل جوان و جایگاه جبهه مقاومت در سطح جهانی است. در رابطه با این موضوع، با حجت الاسلام سید جعفر موسوی نسب، مسئول مرکز تخصصی امامت و مهدویت خراسان رضوی به گفتگو نشسته‌ایم.

فرقه نیوز: استاد بزرگوار، از اینکه وقت خود را در اختیار ما قرار دادید، صمیمانه سپاسگزاریم. با توجه به وضعیت فعلی جهان و گسترش گفتمان‌های مرتبط با عدالت و منجی‌باوری، ابتدا بفرمایید که مهدویت در اسلام، به‌ویژه در قرآن و روایات، چه جایگاهی دارد؟

مهدویت جایگاهی بسیار ریشه‌دار در متون دینی ما دارد. در قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم‌السلام) بار‌ها به موعود و آینده‌ای روشن اشاره شده است. پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «افضل اعمال امتی انتظار الفرج من الله»، یعنی انتظارِ فرج، برترین عمل است. این جمله ناظر به انتظاری فعال است؛ انتظاری که با اصلاح نفس، ساخت جامعه، جهاد، علم، صنعت و حرکت همراه باشد.

فرقه نیوز: عده‌ای بر این باورند که مهدویت ممکن است باعث انفعال اجتماعی شود. نظر شما چیست؟

اتفاقاً برعکس. آنچه از فرمایشات امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب برمی‌آید، این است که مهدویت در گفتمان اسلامی، محور تحول و پویایی است. جامعه‌ای که منتظر واقعی باشد، نمی‌تواند ساکن و بی‌تفاوت باشد. به همین دلیل است که انقلاب اسلامی خود را زمینه‌ساز ظهور می‌داند، و بیانیه گام دوم نیز بر حرکت، جهاد علمی، فرهنگی و اجتماعی تأکید دارد.

فرقه نیوز: با توجه به این دیدگاه، آیا می‌توان مهدویت اسلامی را با پروژه جهانی‌سازی مقایسه کرد؟

بله، این مقایسه مهمی است. جهانی‌سازی امروز عمدتاً بر محور اقتصاد سرمایه‌داری، هژمونی رسانه‌ای و سلطه سیاسی می‌چرخد؛ اما مهدویت اسلامی، جهانی‌سازی بر مبنای عدالت، رحمت و معرفت است. مهدویت اسلامی، تمدن‌ساز و عدالت‌محور است، نه استثمارگر. امروز اگر جبهه مقاومت در لبنان، ایران، عراق، یمن، و حتی جنبش‌های عدالت‌طلب در غرب و شرق تقویت شود، این به‌معنای واقعی آمادگی جهانی برای ظهور خواهد بود.

فرقه نیوز: آیا آمادگی جهانی برای ظهور به این معناست که همه مردم باید امام زمان را بشناسند و بپذیرند؟

خیر، مراد از آمادگی جهانی، شکل‌گیری یک گفتمان عدالت‌خواهانه، ظلم‌ستیز و توحیدی در سطح جهانی است. امروز می‌بینیم که دانشگاه‌های غربی و نخبگان شرقی علیه رژیم صهیونیستی و استکبار جهانی صدا بلند کرده‌اند. اینها نشانه‌هایی از آن آمادگی است. وقتی جبهه مقاومت، نه‌فقط در ایران یا لبنان، بلکه در سراسر جهان شکل بگیرد، زمینه برای ظهور فراهم می‌شود.

فرقه نیوز: با توجه به این تحلیل، نقش نسل جوان را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

جوانان محور اصلی تمام تحولات هستند. در بعثت، در غدیر، در عاشورا و در انقلاب اسلامی ایران، همواره جوانان پیشتاز بودند. در بیانیه گام دوم نیز، رهبری انقلاب بار‌ها بر نقش ویژه جوانان تأکید کرده‌اند. جوانان ما اگر به درستی با مفاهیم مهدویت، وظایف منتظران و اهداف تمدن‌ساز این اندیشه آشنا شوند، می‌توانند موتور محرک جامعه منتظر باشند.

فرقه نیوز: و در پایان، اگر بخواهید یک جمع‌بندی داشته باشید؟

در برابر جبهه مقاومت، امروز یک جبهه کفر و ظلم جهانی ایستاده که در پی استمرار ساختار‌های ناعادلانه است. هر چقدر بتوانیم انسان‌های مصلح و عدالت‌خواه را در این جبهه مقاومت جهانی گرد هم آوریم، به تحقق عدالت جهانی و آمادگی برای ظهور نزدیک‌تر خواهیم شد. تا هنگامی که این ساختار‌های ظلم از بین نروند، ظهور تحقق نمی‌یابد؛ لذا رسالت امروز ما، تلاش، جهاد، آگاهی‌بخشی و زمینه‌سازی فرهنگی در راستای همین آرمان مهدوی است.